第一章 緒論

 

第一節(jié) 研究緣起

一、研究的必要性

國(guó)務(wù)院研究室在 2006 年發(fā)布的《中國(guó)農(nóng)民工調(diào)研報(bào)告》顯示，農(nóng)民工總數(shù)量約為 2 億人，其中外出的農(nóng)民工數(shù)量占了 1.2 億人左右。2008 年全國(guó)農(nóng)民工總數(shù)有 22542 萬(wàn)人，其中外出的農(nóng)民工數(shù)量有 14041 萬(wàn)人;2009 年度國(guó)農(nóng)民工總數(shù)量 22978 萬(wàn)人，其中外出的農(nóng)民工數(shù)量達(dá)到 14533 萬(wàn)人。與 2008 年相比，09年的農(nóng)民工總數(shù)量增加了 436 人，增長(zhǎng)率為 1.93%；2010 年全國(guó)農(nóng)民工總量增至24223 萬(wàn)人，其中外出的人數(shù)為 15335 萬(wàn)人，與 09 年相比，農(nóng)民工總數(shù)量增加了 1245 萬(wàn)人，增長(zhǎng)率為 5.42%。從農(nóng)民工流入城市開(kāi)始呈“家庭化”趨勢(shì)的發(fā)展以來(lái)，隨著父母流入城市的義務(wù)教育適齡農(nóng)民工子女?dāng)?shù)量也很急劇膨脹，增長(zhǎng)迅速。從全國(guó)的范圍來(lái)看，2006 年跟隨父母進(jìn)城的民工子女已達(dá) 2000 萬(wàn)之多。①另?yè)?jù)相關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)估算，目前在城市里生活的民工子弟有超過(guò) 3000 萬(wàn)人。而且“80 后”新生代農(nóng)民工有約 1 億人，但已婚者僅僅占其中的 20%。因而在未來(lái)的幾年內(nèi)，農(nóng)民工子女的數(shù)量必然會(huì)有大幅攀升。②在中國(guó)特殊的社會(huì)期，龐大的農(nóng)民工子女隊(duì)伍已成為必然，如何解決這類群體的教育問(wèn)題才是真正開(kāi)始要去思考的難題。近些年來(lái)，為解決這些問(wèn)題，國(guó)家相關(guān)部門(mén)出臺(tái)了一系列的政策、意見(jiàn)，用法律、行政的手段來(lái)保護(hù)農(nóng)民工子女的教育權(quán)利。不足的是，這些政策法規(guī)僅從宏觀上進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)于具體微觀的問(wèn)題仍然無(wú)從根治。深究農(nóng)民工子女教育環(huán)境，是對(duì)癥下藥，解決問(wèn)題的必經(jīng)之路。

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第二節(jié) 研究意義

“生態(tài)學(xué)視角下農(nóng)民工子女教育環(huán)境研究—以南寧市扶壯學(xué)校為例”的選題屬于應(yīng)用基礎(chǔ)研究，具有理論價(jià)值及實(shí)踐意義。此課題的研究，既符合教育人類學(xué)、民族學(xué)發(fā)展的理論需要，也屬于改善農(nóng)民工子女教育條件和普及義務(wù)教育的現(xiàn)實(shí)要求。

一、理論意義

本研究課題采用教育人類學(xué)的方法對(duì)農(nóng)民工子女教育環(huán)境進(jìn)行研究，兼具人類學(xué)和教育學(xué)的雙重屬性。首先，把農(nóng)民工子女教育環(huán)境作為論題，從生態(tài)學(xué)視角去分析農(nóng)民工子女教育環(huán)境與其教育觀念、學(xué)業(yè)的相互關(guān)系，能夠更好地把握相互之間的能動(dòng)規(guī)律，深化對(duì)城市農(nóng)民工子女教育問(wèn)題的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。其次，本論題屬于跨學(xué)科的綜合領(lǐng)域，用民族學(xué)的理論和方法對(duì)其進(jìn)行研究，不僅利于尋索特殊領(lǐng)域的教育人類學(xué)的特殊規(guī)律，還可以豐富民族學(xué)、教育人類學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科知識(shí)體系。

二、實(shí)踐意義

本研究綜合運(yùn)用教育人類學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科理論，剖析當(dāng)前城市農(nóng)民工子女教育存在的問(wèn)題，厘清農(nóng)民工子女教育環(huán)境與其學(xué)業(yè)成績(jī)的相互關(guān)系，一方面可以為農(nóng)民工子女教育環(huán)境的完善和改革提供參考依據(jù)，另一方面又為義務(wù)教育的普及提高和均衡教育的推進(jìn)提供實(shí)踐基礎(chǔ)。

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第二章 扶壯學(xué)校學(xué)生的自然生態(tài)環(huán)境

 

第一節(jié) 陌生環(huán)境中的惶恐與角色定位

扶壯學(xué)校 3000 多名在校學(xué)生，其中百分之九十二學(xué)生均屬于農(nóng)民工子女。在這部分學(xué)生中，超過(guò)五分之一人是在家鄉(xiāng)出生并在家里的公辦學(xué)校上過(guò)學(xué)。因?yàn)楦改傅侥蠈巹?wù)工、經(jīng)商，所以轉(zhuǎn)學(xué)進(jìn)入到扶壯學(xué)校就讀。在這一過(guò)程中，正如文化人類學(xué)所言，每個(gè)人出生后，必然先在家庭及其社區(qū)環(huán)境習(xí)得該族群的傳統(tǒng)文化，每個(gè)人都屬于某種族群的文化，不同民族會(huì)有不同的文化土壤，文化之間的差異越大，文化適應(yīng)的難度也越大。原生活習(xí)慣及形成此習(xí)慣的環(huán)境、條件改變也會(huì)帶來(lái)不適應(yīng)。進(jìn)城農(nóng)民工子女從農(nóng)村到城市，由熟悉的家鄉(xiāng)轉(zhuǎn)到新的環(huán)境，陌生的環(huán)境與行人，城市中時(shí)不時(shí)發(fā)生的不良社會(huì)行為對(duì)他們無(wú)疑不是一個(gè)心靈的打擊，進(jìn)而帶來(lái)惶恐與不安的心理。

此外，文化的差異使不少學(xué)生觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，并對(duì)事物的認(rèn)識(shí)評(píng)判出現(xiàn)了偏差，從而對(duì)自身素養(yǎng)、要求的定位出現(xiàn)混亂或游離不定。在對(duì)一位七年級(jí)的來(lái)自北海的學(xué)生 A 進(jìn)行訪談時(shí)，她這樣回答：

我一、二年級(jí)在老家念書(shū)，后來(lái)爸爸媽媽來(lái)到這邊工作，我就來(lái)扶壯學(xué)校上學(xué)了。我還有個(gè)妹妹，在老家念書(shū)時(shí)，爸爸在外地做過(guò)，就我和媽媽、妹妹在家。那時(shí)放學(xué)后我會(huì)自己做作業(yè)，幫媽媽照看妹妹，干點(diǎn)家務(wù)，也看電視，也經(jīng)常出去跟小朋友玩。來(lái)到扶壯學(xué)校上學(xué)后，放學(xué)后我除了寫(xiě)作業(yè)，基本上都是看電視，因?yàn)槊妹靡泊罅耍挥迷趺凑湛础，F(xiàn)在很多同學(xué)都看同樣的電視劇和節(jié)目，回到學(xué)校都討論電視劇節(jié)目，如果不看就沒(méi)法跟同學(xué)交流，交不到朋友。以前在老家時(shí)想過(guò)當(dāng)老師，那時(shí)爸爸媽媽、爺爺奶奶還有親戚、鄰居，大家都說(shuō)老師好，老師很厲害，知道很多知識(shí)，所以那時(shí)候就覺(jué)得特別崇拜老師，想著以后自己也要當(dāng)老師。不過(guò)我現(xiàn)在想當(dāng)明星，因?yàn)樵谖业暮芏嗤瑢W(xué)當(dāng)中，我們都認(rèn)為明星是最厲害的，最有名的，在電視、網(wǎng)上哪里都能看到。我覺(jué)得要變成明星的話就要多了解他們的行為習(xí)慣，并向他們學(xué)習(xí)。①

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第二節(jié) 城市中的“農(nóng)村”——邊緣化的社區(qū)環(huán)境

學(xué)校是處于一定的社會(huì)環(huán)境中的，社會(huì)的種種問(wèn)題，雖然不是教育問(wèn)題，但實(shí)際上，卻是制造教育問(wèn)題的深層根源。社會(huì)的一切問(wèn)題，如城市交通擁堵、住房條件擁擠狹窄、民風(fēng)不良、社會(huì)風(fēng)氣不正等，都會(huì)對(duì)教育或多或少產(chǎn)生間接的消極影響。因而我們?cè)趯ふ医逃龁?wèn)題的根源時(shí)，不僅要看到社會(huì)問(wèn)題的表象，更需讀懂深層社會(huì)思想給教育帶來(lái)的消極影響。

一、社區(qū)不良風(fēng)氣蕩然，治安失缺

萬(wàn)秀村作為一個(gè)典型的流動(dòng)人口聚居地，外來(lái)務(wù)工人員來(lái)自全國(guó)各地，外來(lái)人口占本村人員的 8 倍之多，人員流動(dòng)頻繁，情況復(fù)雜。再加上萬(wàn)秀村地段租金相對(duì)便宜，在此社區(qū)租房入住的多為農(nóng)民工及受教育水平較低的外地戶籍人員，把農(nóng)村很多不良風(fēng)氣帶進(jìn)了社區(qū)。萬(wàn)秀村的治安管理問(wèn)題時(shí)刻是萬(wàn)秀村的頭等問(wèn)題之一。隨著外來(lái)務(wù)工經(jīng)商人員的不斷流入，萬(wàn)秀村村委也在治安上投放了不少的精力。多年來(lái)，村委在治安治理上堅(jiān)持“打防結(jié)合，預(yù)防為主”的方針，建立了“打、防、控”治安防控體系建設(shè)，并采取了相應(yīng)措施。比如成立治安綜合治理工作整治領(lǐng)導(dǎo)小組；深入群眾開(kāi)展法制宣傳教育；建立一套完整的的整治方案；加大治安巡防及打擊違法犯罪活動(dòng)的力度；加強(qiáng)對(duì)流動(dòng)人口和出租房屋管理；與村民小組簽訂治安責(zé)任狀等。2002 年 8 月，萬(wàn)秀村成立了護(hù)村隊(duì)，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成治安隊(duì)，堅(jiān)持晚上執(zhí)勤巡邏。各種措施的保障，萬(wàn)秀村的治安得到一定程度的好轉(zhuǎn)，黑惡勢(shì)力、害群之馬受到了打擊，偷、賭、搶等違法事件逐漸減少。①現(xiàn)實(shí)生活中，社區(qū)人員對(duì)于萬(wàn)秀村的治安又是怎么樣的看法呢？筆者采訪在萬(wàn)秀村租房的陳先生時(shí)，得到了這樣的答案：

這里的治安出了名的亂，雖然現(xiàn)在有了治安隊(duì)在晚上巡邏，但是一到夜晚，人們都很少外出，特別是夜深的時(shí)候，搶劫的事件時(shí)有發(fā)生,偷、賭這樣的就不用說(shuō)了。雖然有治安隊(duì)，但是也不放心，還是靠自己時(shí)刻警惕。不過(guò)亂也是分時(shí)段的，這里的租金比較便宜，而且距離市中心不遠(yuǎn)，工資也不高，能省點(diǎn)就省點(diǎn)唄，就先湊合在這租了。

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第三章 扶壯學(xué)校學(xué)生教育的自然生態(tài)環(huán)境............21

第一節(jié) 陌生環(huán)境中的惶恐與角色定位......21

第二節(jié) 城市中的“農(nóng)村”——邊緣化的社區(qū)環(huán)境........23

第四章 扶壯學(xué)校學(xué)生教育的社會(huì)生態(tài)環(huán)境...........28

第一節(jié) 農(nóng)民工子女教育的經(jīng)濟(jì)環(huán)境.........28

一、“租客家族”的生活...........28

第五章 扶壯學(xué)校學(xué)生教育的規(guī)范生態(tài)環(huán)境.......51

第一節(jié) 學(xué)校與社區(qū)的氛圍............51

一、學(xué)校濃厚的孝親尊師、感恩氛圍.........51

 

第五章 扶壯學(xué)校學(xué)生的規(guī)范生態(tài)環(huán)境

 

第一節(jié)  學(xué)生的內(nèi)在心理

一、隱性的消極學(xué)習(xí)心態(tài)

筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，消極的學(xué)習(xí)心態(tài)是扶壯學(xué)校學(xué)生存在的一個(gè)極大的隱性問(wèn)題。走到教師里隨便問(wèn)一個(gè)同學(xué)，他們都覺(jué)得學(xué)習(xí)很有用處，認(rèn)為好好讀書(shū)能上好的大學(xué)，孝敬父母，賺錢(qián)等，也表示自己也很喜歡上學(xué)。但筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，36.7 的同學(xué)認(rèn)為教材與以前學(xué)校的不一樣而影響自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，28.6 的學(xué)生則感覺(jué)到壓力大，10.2 的學(xué)生甚至認(rèn)為學(xué)習(xí)枯燥乏味。這些在涉及學(xué)習(xí)困難的問(wèn)題時(shí)，學(xué)生卻表現(xiàn)出了與積極學(xué)習(xí)觀相矛盾的心態(tài)。初一年級(jí)的小李就是一個(gè)典型的例子。

我覺(jué)得讀書(shū)可以知道很多知識(shí)，以后可以賺錢(qián)孝敬父母。我的成績(jī)?cè)诎嗌现械龋矝](méi)覺(jué)得有什么困難。就是自己五年級(jí)從藤縣轉(zhuǎn)學(xué)到這里，感覺(jué)教材跟以前的不一樣，老師的上課方式和以前也不一樣，所以就有些適應(yīng)不過(guò)來(lái)，特別是數(shù)學(xué)?？偸菍W(xué)不好，也不知道為什么。爸媽也不懂教我，他們沒(méi)什么時(shí)間，我也不跟他們說(shuō)。也不跟老師說(shuō)，反正不是很差就好了?，F(xiàn)在的學(xué)習(xí)壓力比以前大，很多作業(yè)，題目又多又難。有時(shí)候就會(huì)覺(jué)得很累很煩，不會(huì)做的題多，但是又不知道能問(wèn)誰(shuí)，有時(shí)候干脆就空著不做了，那個(gè)時(shí)候就會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)很煩躁。不過(guò)這種想法肯定不能讓爸媽老師知道，再說(shuō)他們就只會(huì)叫我們按時(shí)完成作業(yè)，才不會(huì)問(wèn)我們難不難或能不能做那么多呢。

在調(diào)查中，有向小韋這種心態(tài)的學(xué)生不少。他們一方面知道讀書(shū)的益處，在父母教師面前表現(xiàn)出很積極的學(xué)習(xí)心態(tài)；另一方面自我心里在學(xué)習(xí)過(guò)程中也遇到不少困擾。但是他們更習(xí)慣于把這種困擾隱藏在自己的內(nèi)心，不愿意在長(zhǎng)輩面前表露出來(lái)。這種特殊的現(xiàn)象，除了是青少年好強(qiáng)心理的一種需求，恐怕也是農(nóng)民工子女在家長(zhǎng)文化水平低而又具備濃厚感恩氛圍校園環(huán)境下的一種無(wú)奈的選擇。

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結(jié)論

扶壯學(xué)校的學(xué)生基本來(lái)自農(nóng)村，農(nóng)村傳統(tǒng)淳樸的忠孝觀念較濃。而農(nóng)民工的工作可謂城市中最勞苦工作之最，經(jīng)濟(jì)收入少，勞動(dòng)力度大是受教育水平低下的農(nóng)民工工作環(huán)境現(xiàn)實(shí)。他們內(nèi)心明白自己的子女要脫離自己所在的這種社會(huì)層次，向上層社會(huì)邁進(jìn)的唯一出路是讀書(shū)，因而對(duì)自己的子女在學(xué)習(xí)上寄予厚望。在這種艱難的生活環(huán)境下，進(jìn)城農(nóng)民工子女更明白父母的艱辛與不易，心里除了充滿感恩孝親之情，也明白父母對(duì)自己在學(xué)業(yè)上的期盼，從而外在展現(xiàn)出積極向?qū)W的良好心態(tài)。在學(xué)校里，我們最能感受到的也是孝親尊師的感恩之情。扶壯學(xué)校開(kāi)展的“傳承中華經(jīng)典文化、民族傳統(tǒng)文化”的特色教育，不僅在于傳授知識(shí)，更在于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心。在這種濃厚的文化氛圍和同輩群體互相作用下，學(xué)生的感恩之心更是有增無(wú)減，其外在顯性的學(xué)習(xí)精神面貌就是他們行動(dòng)的證明。

萬(wàn)秀村的“主人”主要是外來(lái)務(wù)工就業(yè)人員，其中絕大部分為農(nóng)民工。他們的經(jīng)濟(jì)收入水平基本位于整個(gè)城市經(jīng)濟(jì)收入水平的最低位，“貧困”是他們?cè)诔鞘兄械膶Ｓ忻~。二級(jí)勞動(dòng)力市場(chǎng)工作職位的綿薄報(bào)酬，“非義務(wù)”子女基礎(chǔ)教育經(jīng)費(fèi)使得他們?cè)诮?jīng)濟(jì)壓力上不堪重負(fù)。在教育投入上，除了讓子女能正常進(jìn)入學(xué)校讀書(shū)，其他的費(fèi)用、時(shí)間投入均屬于免談。城市孩子從認(rèn)字以來(lái)買(mǎi)進(jìn)的各種圖書(shū)，參加的各種興趣培訓(xùn)班、學(xué)習(xí)班對(duì)于這些農(nóng)民工子女來(lái)說(shuō)都是遙不可及的。再加上“租客家族”簡(jiǎn)單的居住條件和農(nóng)民工較低的受教育水平，在孩子學(xué)習(xí)的物質(zhì)和專業(yè)知識(shí)需求面前絕大多數(shù)家長(zhǎng)均顯得蒼白無(wú)力。這些低經(jīng)濟(jì)收入狀況、簡(jiǎn)單的居住環(huán)境、低水平的教育文化因素，在多方面制約著孩子們的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造低學(xué)業(yè)成績(jī)提供了外在的“支持”。

參考文獻(xiàn)（略）