本文是一篇領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文，本研究以西安市高校高水平“三大球”教練員為樣本來源，以西安市高校“三大球”教練員領(lǐng)導(dǎo)行為結(jié)構(gòu)維度構(gòu)建為研究對象，從中國傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)思想中儒家、法家、道家、兵家傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)思想中的領(lǐng)導(dǎo)智慧出發(fā)。
第一章 緒論
1.1選題依據(jù)
當(dāng)今世界上各個國家最為矚目和關(guān)切的運(yùn)動項(xiàng)目便是足球、籃球、排球“三大球”項(xiàng)目，“三大球”運(yùn)動隊(duì)的競技水平可以衡量一個國家能否被稱為體育強(qiáng)國。但是，當(dāng)前我國的“三大球”項(xiàng)目所取得的成績并不理想，運(yùn)動隊(duì)整體水平不容樂觀，我國男子“三大球”項(xiàng)目更是集體無緣東京奧運(yùn)會。國務(wù)院在2019年8月頒布的《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》中指出，要全面推進(jìn)足球、籃球、排球“三大球”運(yùn)動項(xiàng)目在普通人群中的普及和提高，積極探索符合中國特色的“三大球”項(xiàng)目的發(fā)展道路，提高“三大球”運(yùn)動項(xiàng)目的相關(guān)訓(xùn)練與競賽科學(xué)系統(tǒng)化的水平。
教練員作為競技體育發(fā)展過程的核心，在運(yùn)動隊(duì)管理和運(yùn)動員指導(dǎo)中占據(jù)著主導(dǎo)的地位，教練員的執(zhí)教水平這一根本要素決定了競技體育發(fā)展的趨勢。對于高校“三大球”運(yùn)動項(xiàng)目的教練員來說，不僅需要安排運(yùn)動員的訓(xùn)練、在競賽中作出指導(dǎo)，還要對他們的日常生活、思想動態(tài)等方面進(jìn)行教育和引導(dǎo)。[8]教練員領(lǐng)導(dǎo)行為是教練員與運(yùn)動員之間的心理關(guān)系，是人與人、人與訓(xùn)練和競賽、人與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)關(guān)系中的表現(xiàn)形式。[9]由此可以看出，“三大球”教練員的領(lǐng)導(dǎo)行為對于運(yùn)動隊(duì)中的人際關(guān)系以及團(tuán)隊(duì)績效會產(chǎn)生舉足輕重的影響。結(jié)構(gòu)維度是指領(lǐng)導(dǎo)者更愿意界定和建構(gòu)自己與下屬的角色，以達(dá)成組織目標(biāo)。[10]教練員領(lǐng)導(dǎo)行為結(jié)構(gòu)維度是教練員在管理運(yùn)動隊(duì)時對于自己和運(yùn)動員角色的定位，完成訓(xùn)練與競賽的目標(biāo)。“三大球”項(xiàng)目的比賽，在表面上看是運(yùn)動員之間的競爭，實(shí)質(zhì)上是要通過組織行為學(xué)的角度進(jìn)行分析。“三大球”項(xiàng)目相對比與其他項(xiàng)目，具有典型的項(xiàng)目特點(diǎn)：（1）“三大球”運(yùn)動團(tuán)隊(duì)中人數(shù)眾多且要求團(tuán)隊(duì)作業(yè)，運(yùn)動員之間具有極強(qiáng)的合作性和互依性；（2）運(yùn)動隊(duì)內(nèi)部人數(shù)眾多，教練員在處理運(yùn)動隊(duì)內(nèi)部人際關(guān)系時容易發(fā)生沖突；（3）“三大球”項(xiàng)目注重團(tuán)隊(duì)的心理效應(yīng)和行為趨向，例如團(tuán)隊(duì)凝聚力和團(tuán)隊(duì)士氣等；（4）教練員在運(yùn)動團(tuán)隊(duì)中的權(quán)力較大，例如可以決定隊(duì)員能否上場比賽等；5）教練員需要在比賽中有著較強(qiáng)的用人能力和決策能力等。這些在“三大球”項(xiàng)目中體現(xiàn)出十分鮮明的組織行為特征決定了教練員需要在領(lǐng)導(dǎo)行為和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)上具有極強(qiáng)的共性。
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1.2研究目的
1.2.1為探索中國情境下具有效力的本土“三大球”教練員領(lǐng)導(dǎo)行為本土理論，以西安市高校高水平“三大球”運(yùn)動隊(duì)為樣本來源，構(gòu)建嵌入中國傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)思想和新時代特征的本土“三大球”教練員領(lǐng)導(dǎo)行為結(jié)構(gòu)維度。
1.2.2通過扎根理論進(jìn)行資料分析，結(jié)合中國儒家、法家、道家、兵家傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)思想中的領(lǐng)導(dǎo)智慧，探究在西安市高校“三大球”教練員領(lǐng)導(dǎo)行為中具備哪些結(jié)構(gòu)維度，各結(jié)構(gòu)維度之間的關(guān)系以及各個維度對于西安市高校“三大球”運(yùn)動隊(duì)在訓(xùn)練和比賽中的積極作用。
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第二章 研究對象與方法
2.2研究方法
2.2.1文獻(xiàn)資料法
基于已發(fā)表的文獻(xiàn)和資料，通過在知網(wǎng)和Web of Science(SSCI)上搜索以“教練員領(lǐng)導(dǎo)行為”“中國傳統(tǒng)文化”“coach leadership”為關(guān)鍵詞的研究現(xiàn)狀及相關(guān)理論知識。Web of Science(SSCI)顯示，國外學(xué)者在2019-2022年3月期間，發(fā)表的關(guān)于教練員領(lǐng)導(dǎo)行為的論文有271篇。知網(wǎng)（CNKI）顯示，從2004年到2022年2月時，我國學(xué)者在國內(nèi)期刊上發(fā)表的關(guān)于教練員領(lǐng)導(dǎo)行為的論文僅為81篇。并閱讀《中國傳統(tǒng)管理智慧》、《治論：中國古代管理思想》、《中國式領(lǐng)導(dǎo)》、《組織行為學(xué)》等書籍。通過閱讀和總結(jié)前人的研究結(jié)果和理論知識，為本研究提供豐富的研究資料，奠定扎實(shí)的理論依據(jù)。
2.2.2專家訪談法
專家訪談法是有代表性地搜集執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)豐富的教練員的意見和想法，本文利用這些意見和想法作為西安市高校“三大球”結(jié)構(gòu)維度構(gòu)建的參考依據(jù)。根據(jù)研究內(nèi)容的指向，以及前期文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，對西安市共8所高校，15名參與“三大球”教學(xué)和訓(xùn)練教練員，其中足球、籃球、排球三個項(xiàng)目各5名教練員進(jìn)行專家訪談，獲得有針對性的訪談記錄。訪談的主要目的是征求專家對于運(yùn)動隊(duì)中人際關(guān)系、規(guī)章制度、教練員的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、教練員決策時具備的特征這些影響因素的看法和意見。 訪談提綱詳見附錄1。
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2.3研究思路

領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文怎么寫

國外學(xué)者對教練員領(lǐng)導(dǎo)行為的研究非?；钴S，研究的重點(diǎn)主要集中在教練員領(lǐng)導(dǎo)行為的結(jié)構(gòu)維度與影響效應(yīng)上。截止到現(xiàn)在，Web of Science(SSCI)顯示，國外學(xué)者僅2019-2022年3月，發(fā)表的關(guān)于教練員領(lǐng)導(dǎo)行為的論文就有271篇。 從20世紀(jì)開始，西方學(xué)者對于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究一共經(jīng)歷過3個發(fā)展階段。首先是領(lǐng)導(dǎo)特性理論研究階段，其次是領(lǐng)導(dǎo)行為理論研究階段，最后是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論研究階段。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的這3個研究階段，分別并且廣泛地應(yīng)用在了體育運(yùn)動領(lǐng)域中。
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第三章 文獻(xiàn)綜述 ................................................ 7
3.1國外教練員領(lǐng)導(dǎo)行為的研究 ............................... 7
3.1.1領(lǐng)導(dǎo)特性理論研究階段 .................................... 7
3.1.2領(lǐng)導(dǎo)行為理論研究階段 ........................... 7
第四章 基于扎根理論對高校“三大球”教練員領(lǐng)導(dǎo)行為結(jié)構(gòu)維度構(gòu)建的質(zhì)性研究...........21
4.1開放式編碼分析 ................................. 21
4.2軸心編碼分析 .............................. 22 
第五章 高校“三大球”教練員領(lǐng)導(dǎo)行為結(jié)構(gòu)維度分析 ...................... 27
5.1和諧氛圍結(jié)構(gòu)維度分析 ................................... 27
5.1.1教練員的思想道德建設(shè) ...................... 27
5.1.2教練員的人格魅力建設(shè) .............................. 28
第五章 高校“三大球”教練員領(lǐng)導(dǎo)行為結(jié)構(gòu)維度分析
5.1和諧氛圍結(jié)構(gòu)維度分析
儒家領(lǐng)導(dǎo)思想認(rèn)為，團(tuán)隊(duì)治理的核心需要領(lǐng)導(dǎo)者處理好“分”與“和”的關(guān)系。“分”是將被領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行了等級地位的劃分，明確他們在團(tuán)隊(duì)中的政治和倫理身份，再將他們分別放到社會管理系統(tǒng)的每個位置上去。“和”是對團(tuán)隊(duì)中不同等級地位的被領(lǐng)導(dǎo)者之間能否做到相親相敬、緊密配合提出了要求。“分”與“和”的理論對于領(lǐng)導(dǎo)活動十分重要，領(lǐng)導(dǎo)者要把握住“分”與“和”之間的配合。[21]對于高校“三大球”運(yùn)動隊(duì)來說，“分”代表了教練員與運(yùn)動員之間的身份不同，“和”代表了運(yùn)動員相互之間、運(yùn)動員與教練員之間和諧相處。所以西安市高校“三大球”教練員應(yīng)當(dāng)通過自身建設(shè)，采取正確的領(lǐng)導(dǎo)行為來管理和引導(dǎo)運(yùn)動員，以此形成和諧的球隊(duì)氛圍。
對于球隊(duì)中和諧的人際關(guān)系是否重要，接受訪談的教練員認(rèn)為是至關(guān)重要的，他們認(rèn)為“三大球”運(yùn)動項(xiàng)目本身就是一種集體性項(xiàng)目，而集體性項(xiàng)目的共同特點(diǎn)正是共同協(xié)作、互相信任、集體執(zhí)行才能完成目標(biāo)。如果一個運(yùn)動隊(duì)在訓(xùn)練和比賽中沒有和諧的團(tuán)隊(duì)氛圍，那么球隊(duì)比賽的結(jié)果肯定是輸球。通過對專家訪談的結(jié)果來看，和諧的球隊(duì)氛圍與教練員的思想道德建設(shè)、教練員的人格魅力建設(shè)、教練員的處事方法都是密不可分的。由此也可以看出和諧的球隊(duì)氛圍對于西安市高校“三大球”結(jié)構(gòu)維度的構(gòu)建是可行的。

領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文參考

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第六章 研究結(jié)論與不足
6.1研究結(jié)論
6.1.1西安市高校“三大球”教練員領(lǐng)導(dǎo)行為結(jié)構(gòu)維度是足球、籃球、排球運(yùn)動項(xiàng)目教練員領(lǐng)導(dǎo)行為具備的特征，是為了衡量和比較教練員領(lǐng)導(dǎo)行為在不同情形中的基礎(chǔ)性特征。
6.1.2本研究依據(jù)扎根理論分析，得到了和諧氛圍、嚴(yán)明制度、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)決策四種“三大球”教練員領(lǐng)導(dǎo)行為結(jié)構(gòu)維度。
（1）和諧氛圍是“三大球”教練員在日常生活中對于運(yùn)動員的管理和引導(dǎo)時的領(lǐng)導(dǎo)行為結(jié)構(gòu)維度，和諧氛圍結(jié)構(gòu)維度是構(gòu)建西安市高校“三大球”教練員領(lǐng)導(dǎo)行為的基礎(chǔ)。如果球隊(duì)想要形成和諧的氛圍，需要教練員學(xué)習(xí)儒家所倡導(dǎo)的“和為貴”的理念。西安市高校“三大球”教練員需要注重自身的思想道德和人格魅力建設(shè)，同時還需要在處理團(tuán)隊(duì)內(nèi)部人際關(guān)系時采取適度的處事方法。
（2）嚴(yán)明制度結(jié)構(gòu)維度是“三大球”教練員對于球隊(duì)日常管理時的領(lǐng)導(dǎo)行為結(jié)構(gòu)維度，嚴(yán)明制度結(jié)構(gòu)維度是構(gòu)建西安市高校“三大球”教練員領(lǐng)導(dǎo)行為的保障。西安市高校“三大球”運(yùn)動隊(duì)中規(guī)章制度的制定應(yīng)當(dāng)遵循實(shí)際，教練員不可在有了權(quán)力后就為所欲為。教練員需要明白水能載舟，亦能覆舟，權(quán)力性影響力與非權(quán)力性影響力應(yīng)該相互配合、相互補(bǔ)充，切忌一直嚴(yán)苛要求運(yùn)動員。
參考文獻(xiàn)（略）